باب الشين الشاهد : ما يحضر القلب من أثر المشاهدة ، وهو الذي يشهد له بصحة كونه محيطا من مشاهدة شهوده ، إما بعلم لدني لم يكن له فكان أو وجد أو حال أو تجل أو شهود . شعب الصّدع : هو جمع الفرق بالترقي عن حضرة الواحدية إلى حضرة الأحدية ، ويقابله : صدع الشعب ، وهو : النزول عن الأحدية إلى الواحدية حال الفناء بعد البقاء للدعوة والتكميل . الشفع : هو الخلق ، وإنما أقسم « بالشفع والوتر » ؛ لأن الأسماء الإلهية إنما تتحقق بالخلق ، فما لم يتضمن شفعية الحضرة الواحدية إلى وترية الحضرة الأحدية لم تظهر الأسماء الإلهية . الشهود : رؤية الحق بالحق . شهود المفصّل في المجمل : رؤية الكثرة في الذات الأحدية . شهود المجمل في المفصّل : رؤية الأحدية في الكثرة . شواهد الحق : هي حقائق الأكوان ، فإنها تشهد بالمكون . شواهد التوحيد : تعينات الأشياء ، فإن كل شيء له أحدية بتعين خاص يمتاز بها عن كل ما عداه كما قيل : ففي كل شيء له آية * تدل على أنه الواحد « 1 » شواهد الأسماء : اختلاف الأكوان والأوصاف والأفعال ، كالمرزوق على الرازق ، والحي على المحيي ، والميت على المميت وأمثالها . الشؤون : الأفعال .

--> ( 1 ) هذا البيت هو لأبي العتاهية من شعراء العصر العباسي توفي سنة 211 ه 826 م . والبيت من البحر المتقارب الذي تفعيلته : فعولن فعولن فعولن فعولن .